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 以轻清下降之味,少抑其火,庶胃中之火,不来助炎,心中之火,不来添旺,则肺火自散,阴液自生,大肠不必通而自通也。虽然补其肾,肝受益矣。

二剂汗少止,四剂汗乃止,十剂汗不再出矣。此等之病,非此大剂,则胃之气必不能通于胃之中,而肾之气必不能归于肾之内,倘日日治痰,则耗损胃气,而肾气益逆,何日是降痰之时哉,势不至于死不已也。

 肺火之旺,何竟傅入于大肠?  譬如大敌在前,满山遍野俱是贼党,倘止从偏旁掠阵,则贼且全营俱来死斗,反至败衄,不若竟攻中坚,突围直入,捣擒巨魁,则余氛不战而自遁。

然而膀胱见小肠之水,原欲趋肾,意不相合,且其火又盛,自能化气而外越,听其自行,全无约束,故遗尿而勿顾也。盖命门原有先天之火气,然非五脏后天之气不能生。

 故发斑之症轻,火丹之病重。盖心火刑之也,肺为心火所刑,则肺金干燥,又因肾水之虚,欲下顾肾,肺气既燥,肺中津液自顾不遑,安得余津以下润夫肾乎。

山茱萸、北五味非用之以益精,实取之以止渴。吾舒其心气,则火得遂其炎上之性;吾顺其肝气,则木得遂其条达之性矣。

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